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东西问|王素 :汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ?******

  中新社北京12月13日电 题:汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗?

  ——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素

  中新社记者 李京泽 高凯

  每逢年终岁尾,海峡两岸和港澳地区、日本 、韩国、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例 ,汉字的魅力一次次显现,其蕴藏的文明密码越来越吸引世界 的目光 。

  人们为何选择汉字进行年度总结 ?作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今 的文字,汉字 的魅力从何而来?未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ?中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出,每一个汉字都有丰富 的文化内涵,看到汉字,就看到了文化 ,汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ,应该为期不远。

  现将访谈实录摘要如下 :

  中新社记者 :每年进入12月份 ,年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出,评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ?

  王素:首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后 ,日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论”,认为“东亚世界”是以中华文明的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界的构成含有汉字文化、儒教 、律令制、佛教四要素 。除中国外 ,东亚地区 的日本 、韩国、朝鲜 、蒙古国,以及东南亚 的马来西亚 、新加坡 、越南等国,都曾长期以汉字为交流工具,属于“汉字文化圈” 。直至今日,这些国家仍是中华文化外延很重要的一部分 。

  不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ,除了“汉字文化圈”因素外,还与当地生活着不少华人,或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化 的重要根脉 ,也 是华人 、华裔与中华故土联系 的重要纽带 。

“香港年度汉字评选2022”记者会,公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄

  中新社记者 :汉字 的起源与发展,本身就 是世界文明史上的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性?作为文化和文明载体 ,汉字有何重要的社会作用 ?

  王素 :汉字与拼音文字不同 ,俗称表意性方块字,确实有着从未间断的悠久历史。汉字 的起源 ,一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形、音、义三要素,字形排第一。所谓象形字,就是图画 。

  荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙:中国和日本梵语研究史》书中指出 :中印文化传统不同 ,中国重文字,印度重声音。他认为中国文字重字形。

  汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序:一曰指事 ,二曰象形,三曰形声 ,四曰会意 ,五曰转注,六曰假借。前四书属于造字法 ,后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意。

“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 

  汉字 的特殊性还在于字、词不分,只字可作单词 ,合成词可分单个字 ,一字多义 ,一词多义,作为文化和文明的载体 ,对于文化 的憧憬和文明 的升华,都有不可替代 的社会作用 。

  譬如 ,杜甫在《春日忆李白》诗中写道:“清新庾开府,俊逸鲍参军 。”庾信的诗 ,到底 是清美新颖 ,还是清奇新艳 ?鲍照 的诗 ,究竟是英俊飘逸 ,还是轻俊闲逸?什么诗算得上清新 ,什么诗算得上俊逸?实际都 是只可意会 ,不可言传 。而这种语境 ,对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬,中华文明在这种语境中获得升华。

由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄

  中新社记者:汉字不仅 是文化 的载体,应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用 ?

  王素 :汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区 ,读音或有不同,象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字的造字原理 ,看图识字,因形辨义,就能进行交流 。

  从古至今 ,中国 的对外交流一直存在“笔谈”的传统,在“汉字文化圈”所属 的国家和地区 ,也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究 ,不仅有中日 、中朝 、中越 、中琉的汉字“笔谈”文献 ,还有日本、朝鲜、越南 、琉球之间 的汉字“笔谈”文献 ,甚至还有朝鲜、琉球、越南三方的汉字“笔谈”文献。

  晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪 ,曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 :“舌难传语笔能通,笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字,一堂酬唱喜同风。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。

  汉字顽强 的生命力来自丰富 的文化内涵。譬如“信”字,从人从言。《说文解字》说:“直言曰言。”又说:“信,诚也 。”人言必须讲诚信 ,内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰 :“自古皆有死 ,民无信不立。”对于“信”字 的内涵,“汉字文化圈” 是有共识 的 。

  其实每一个汉字 ,都有这样丰富的文化内涵。看到汉字,就看到了文化;只要文化不绝 ,汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。

古文“信”字。

  中新社记者 :随着中国和世界的深度对话沟通 ,汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响 ?

  王素:汉字的发展史 ,也 是其逐步走向周边乃至世界 的过程。历史上,“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期 ,前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进的国家,中国有着开放包容 的胸襟,周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。

  汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ,首先必须规范汉字 ,使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性 、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力,这 是一个需要不断探讨的重要课题。

中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图

  中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书,名为《符号·初文与字母:汉字树》 ,很值得一读 。他认为 :汉字与拼音文字实际都源自陶文符号,后来分道扬镳,拼音文字向语言化发展 ,汉字向文字化发展 。这带来“语 、文分离”:语言化导致楔形文字死亡 ,拉丁文被架空亦死亡 ;文字化终使汉字发展壮大,成为一棵大树 ,枝叶葰茂,风华独绝 。

  汉字与拼音文字原本同源异流,在相互交流中相互影响,是文字发展不可抗拒的大趋势 。日本是使用外来语最多的国家。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球 是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放 ,繁荣文化,发展经济,改善民生,增进中外互鉴 ,汉字早已从中国到了“汉字文化圈”,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ,应该为期不远了 。(完)

  受访者简介:

  王素,中国著名历史学者、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员,“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ,参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等 。个人出版专著18部,发表论文 、书评、杂撰等400余篇 。

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习近平向斯洛文尼亚新任总统穆萨尔致贺电******

  新华社北京12月23日电12月22日 ,国家主席习近平致电娜塔莎·皮尔茨·穆萨尔,祝贺她就任斯洛文尼亚共和国总统。

  习近平指出 ,近年来,中国同斯洛文尼亚关系保持平稳发展。两国不断增进政治互信,加强发展战略对接 ,各领域务实合作取得丰硕成果。我高度重视中斯关系发展 ,愿同穆萨尔总统一道努力,巩固两国传统友谊 ,深化各领域交往合作 ,推动中斯关系迈向更高水平 ,造福两国和两国人民 。

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